музыка социального и гражданского действия

Клип в репортажном, документальном стиле получился...хотя изначально идея была другой гуманней и образней и "Марш" должен был быть только частью видео, но реальность оказалась намного жестче и изменила сценарий, и слова песни сами превращались в образы происходящего...все кадры свои

Фестиваль Свободы состоялся в Центре А.Д. Сахарова

Наверное, впервые день рождения А.Д. Сахарова отмечался так широко. 19-20 мая в Сахаровском центре состоялся первый Фестиваль Свободы, посвящённый годовщине со дня рождения великого учёного и правозащитника.

Подробнее: Фестиваль Свободы состоялся в Центре А.Д. Сахарова

Товарищи, будьте бдительны! По Москве вероломной пятой колонной перемещается засланный из Германии поэт-сэкстремист delphinov! Некомпетентные органы выносят благодарность с занесением в личное дело группе жителей столицы, задержавшей агента ведущих разведок мира на Чистых прудах у памятника акыну Абаю Кунанбаеву. Видеозапись, сделанная ed_glezin, содержит материалы допроса, где delphinov кается перед народом и признается в совершенных им преступлениях. Спрашивается: доколе? ась?



Опознать вражину можно по коричневой пуговке с позолоченным могендовидом.

В апреле-мае 2012 года Amnesty International запустила кампанию, объясняющую роль частных пожертвований в системе защиты прав человека силами НПО. Эта международная организация с момента основания по принципиальным соображениям не берет деньги от правительств и корпораций. Такое решение активисты приняли, чтобы быть действительно независимыми при оценке проблем и конфликтов, в которых человеческие жизни, права и свободы приносятся в жертву государственным интересам, религиозным догмам, идеологическим доктринам и логике капитала.

У нынешней кампании двоякая цель: с одной стороны, правозащитники намерены больше внимания уделять нарушениям прав человека, мотивированным желанием заработать грязные деньги (коррупция, экологические преступления, войны за полезные ископаемые), с другой - хотят увеличить радиус доверия к правозащитным инициативам, сделав максимально прозрачной систему их финансирования. Добиться успеха можно по обоим направлениям, но для этого нужен высокий уровень солидарности и кооперации транснационального гражданского общества, нужно очень много людей, которые в состоянии осмыслять и конструировать глобальные взаимосвязи, а также верить, что на этот уровень могут влиять отнюдь не только те, кто собирается в Кемп-Дэвиде, Давосе и т.д.

Amnesty International - L'Indépendance financière

Сильно жалею, что в сообществе редко кто пишет о современной африканской музыке. С тех краев бывают невероятной красоты песни. Такие, как блюзы и сальсы Виктора Деме из Буркина-Фасо (или произведения Ндала Кашеба, Салифа Кейта и др.).

Живет человек в доме без воды и электричества, воспитывает шесть детей, подрабатывает шитьем, поет на праздниках уже без малого тридцать лет. Одна из статей о Деме начинается с фразы Джона Ли Хукера: "петь блюз - это как будто быть черным вдвойне". Знаменитый гитарист и блюзмен имел ввиду неизжитое рабство, бедность и расизм, Деме же прошел другую школу - после военного переворота в Буркина-Фасо его семья была вынуждена бежать и находиться в изгнании на территории Кот-д'Ивуара (Деме вернулся в 1986-ом), он перешел из мусульманства в католичество, не раз сталкивался с религиозной нетерпимостью, тяжело болел...

"Djon Maya" - призыв к толерантности и примирению. Деме был сказочно счастлив после продаж диска с этой песней на языке диола. Еще бы - с прибыли он купил новую гитару и новую швейную машину. Вот оно - бессмертие.

Victor Deme - Djon Maya

Мужская фракция панк-феминистской группы Pussy Riot провела акцию в поддержку арестованных активисток на Лубянке напротив здания ФСБ.

В сети я обнаружил видеоролик с таким комментарием:

"Фашисты убивают людей.
Коммунисты убивают людей.
Либералы убивают людей.
Почва наполняется свежею кровью.
Люди умирают за поганую власть.
Хорошие люди!
Поганая власть!

Люди выжигают траву.
Люди поедают детей.
Люди убивают людей.
Почва наполняется свежею кровью.
Люди умирают за хорошую власть.
Поганые люди!
Хорошая власть!

Хороша майская Москва! Ох и поганый это город. Акция анонимных активистов состоялась перед зданием ФСБ на Лубянке. Четверо неизвестных мужчин перешли дорогу и направились на круглую поляну перед печально известным казённым домом. Там, где когда-то стоял памятник главному убийце-чекисту Дзержинскому, мужчины, натянув на головы чёрные маски-балаклавы, принялись водить дурные хороводы и глумливо приплясывать, выкрикивая нелепые, идиотские слова, но слышно было плохо, доносилось лишь что-то вроде "Хорошая власть! Хорошие люди!". Полицейский-ДПСник, охраняющий выезд из тёмного замка, где в сталинские времена расстреливали москвичей, завидев пляшущих человечков, замер как статуя. Его полосатая палка зависла в воздухе, а жёлтая безрукавка замигала красным. Внезапно в небе появилось чудесное изображение Храма Христа Спасителя и голос с акцентом то ли Зураба Церетели, то ли самого Иосифа Виссарионовича возгласил из-за туч: "ХОРОШО!" Полицейский-ДПСник вздрогнул и начал полосатой палкой крестить проезжающие мимо автомобили. Одна старушка на тротуаре со стороны Музея Маяковского вознеслась метра на три в воздух, но грехи не пустили её на небо живьём, и она медленно опустилась на асфальт. Тем временем провокаторы, явно нанятые Госдепом, показали фасаду ФСБ свои глупые жопы и покинули круглую поляну, побежав через дорогу прочь куда-то в сторону. Пробегая мимо ошеломлённых прохожих, один из них крикнул:
"Как старуха старика
веселит не слабо!
Есть пизда у мужика!
Яйца есть у бабы!"
Свободу Pussy Riot!"

В видеоклипе "Toi et moi" акустическая реггей-группа "Tryo" умудрилась высказать свое отношение к десятку резонансных тем глобального мира: от забастовок и безработицы до войн и террора на Ближнем Востоке, от ядерной программы Ирана до таянья снегов на Аляске, смерти аббата Пьера (великого гуманиста, участника Движения Сопротивления, религиозного реформатора, основателя "Эммауса" - общества помощи бедным), птичьего гриппа, неофашистского ренессанса в Европе и современных форм колониализма. Клип действительно выглядит как заzipованный файл, через чтение и дешифровку которого можно преподавать основы семиотики и медиа-герменевтики в духе "Мифа сегодня" Ролана Барта. Гляньте сами.

Tryo - Toi et moi


( Read more... )

Оригинал взят у borisakunin в Нет, они все-таки не поняли

Оригинал взят у parfenov_l в Вася Обломов, Ксения Собчак и Леонид Парфенов. На возвращение ВВП

Оригинал взят у pinguinchen в Наш день

Друзья!
Вот песня прекрасной берлинской певицы "зуки" (sookee).
Песня "маленькая история о гомофобии"
(я наконец то сделала перевод на русский язык)
- зуки изучала "gender studies" в университете и сейчас занимается просвещением на тему "гомофобия в хип-хопе"

После начала финансово-экономического кризиса в 2008-ом наибольшее возмущение публики вызывала практика выплаты так называемых "золотых парашютов" (деньгами, акциями, привилегиями и т.д.). Экономисты говорят о рациональности этого пункта в контрактах топ-менеджеров (компенсации - это, по сути, страховка от того, что управляющий будет уводить активы, будет предпринимать недружелюбные действия в адрес компании после досрочного увольнения и т.д.), критики - настаивают на аморальности получения бонусов в ситуации, когда миллионы людей лишаются работы, гарантий трудовых прав, социальной защиты и проч.

Ален Сушон считает "золотые парашюты" проявлением социального неравенства в распределении рисков. Если фирма объявляет себя банкротом, то отступные менеджменту (даже если в суде не удалось доказать, что банкротство вызвано ошибками управления, а не внешними факторами) выглядят явной несправедливостью, поскольку другие сотрудники, собственники, акционеры вынуждены переносить ущерб. Отсюда - и песенный фельетон французского шансонье.

Alain Souchon - Parachute Doré

( Read more... )

( Read more... )
Chip Taylor & The New Ukrainians - Fuck All The Perfect People -

Каких-либо политических реформ добиться проще, чем изменить социальные нравы. Но и они - не константа, зацементированная ссылками на "особый менталитет". Даже традиционно консервативные сообщества время от времени обсуждают и пересматривают свои бессознательно воспроизводимые предрассудки.

К примеру, во времена франкистской диктатуры государство активно вмешивалось во все, включая частную жизнь и даже самые интимные ее стороны. Сейчас же Испания считается одной из самых прогрессивных стран с точки зрения толерантности к разнообразию сексуальных практик и соблюдения прав ЛГБТ. С 2005-го года законодательство допускает однополые браки, признает право на изменение пола, включает в себя антидискриминационные законы в сфере занятости, а также предоставления товаров и услуг. Согласно данным опросов, около 66% населения относится к этому одобрительно, 43% - высказываются за разрешение однополым семьям усыновлять детей.

Не будем вспоминать жестокости Реконкисты, средневековые погромы, Инквизицию и т.д. Вплоть до 1979 года гомосексуальные отношения квалифицировались испанским судом либо как уголовное преступление, либо - как свидетельство психического расстройства личности. Обвиненных по подозрению в нелегальной любви на три года отправляли в специальные тюрьмы, называвшиеся "galerías de invertidos" (букв. "галереи извращенцев") или - официально - "лагеря коррекции". Заключенных в эти учреждения заставляли до изнеможения заниматься тяжелым трудом, подвергали пыткам (шоковой терапией электротоком), принуждали смотреть гетеросексуальную порнографию (!!! и это при запрете на воле журналов типа "Плейбой"). Медики прекрасно знали, что подобное "воспитание" ничего не меняет, что криминализация геев и лесбиянок - это не более чем узаконненная государством месть за инаковость, но публично оспорить предрассудки и жестокость мало кто осмеливался.

Тысячи людей жили в постоянном страхе. После "разоблачения" и тюремного наказания они не могли найти работу и знали, что в любой момент могут стать жертвой унижения и агрессии, что бессмысленно обращаться к полиции и ожидать гуманности от государства. Только спустя тридцать лет после начала демократического транзита Испания признала ответственность за искалеченные жизни и согласилось выплачивать компенсации жертвам гендерных репрессий (как и бывшим политзаключенным, участникам антифранкистского сопротивления).

( La Movida Madrilena и сексуальная эмансипация )

Видеоклип "Stereosexual" поп-певицы Мекано - поздний отголосок мовиды мадриленьи (1998). Когда Мекано в 1986-ом выходила на сцену с "Mujer contra mujer" (пожалуй, это самый нежный гимн в защиту прав лесбиянок) - это требовало изрядной смелости и воспринималось как вызов общественным устоям (позже песня стала гиперпопулярной не только в Испании или Европе, но и по всему миру - восхительный дуэт Сандры Миханович и Селесты Карбальо в  "Te quiero" + "Prohibido prohibir" был вдохновлен арт-восстанием Мекано). В конце 90-ых агрессивные гомофобы и сторонники впускания госрегулирования в постель были уже даже не объектом насмешек, а ходячими реликтами... к которым тоже надо проявлять толерантность.

Mecano - Stereosexual


( перевод )

Оккупай Абай таки разогнали. Табор ушел в сквер на Баррикадной. Возможно, еще не раз придется менять дислокацию.
+ + +

"Wo liegt die Wahrheit" - совместный опус австрийского рэппера Kilez More и немецкого арт-активиста Die Bandbreite (у нас были его "Was ist los in diesem Land?" + "Zone der Entfremdung") - вполне в духе Оккупай Абая. Песня - о понятии общественного блага, о способности людей с разными политическими убеждениями находить консенсус ради защиты общегражданских ценностей, об объединении вопреки уловкам принципа "разделяй и властвуй", вопреки логике корпоративных интересов и давлению узконаправленных лоббистских групп.

Согласно теории экономиста-кейнсианца, лауреата Нобелевской премии Поля Самуэльсона, производство коллективных благ - это прерогатива государства. Де, именно оно должно вступать там, где рынок дает сбой (в ситуациях, когда товар и или услуга не вызывают соперничества потребителей, где потребление неделимо - как свет на улицах, принадлежащий всем без исключения прохожим, а не только тем, кто заплатил). Как же быть, если аппарат государства занят преимущественно либо частным присвоением полученных через налоги ресурсов (коррупция), либо - распределением среди лояльных ("нашизм")? Общество ведь не может обойтись без здравоохранения, экологической безопасности, справедливого правосудия, качественного образования, солидарности, доверия, прав человека и т.д. Эти блага нужны всем, они не убывают при увеличении числа пользователей... Придется либо вернуть себе государство, поставив него "противоугонную сигнализацию" и заставив регулярно проходить техосмотр по параметрам дотошного гражданского контроля, либо - создавать "дубликат" (по сути, альтернативное государство) через самоорганизацию с нуля. Если удается последнее, то рано или поздно возникает вопрос: с какой стати мы должны содержать тех, кто нас доит, ничего не давая взамен и, более того, разрушая те немногие вещи, которые мы научились производить самостоятельно и потреблять явочным порядком (свободу мирных собраний, например)?

Как там в песне - "Egal ob Freidenker, Rentner oder Kommunisten, Libertäre, Klerikale, Konservative mit Gewissen, sie müssen sich besinnen was der Mensch gemeinsam hat, sonst gewinnt die Weltelite divide et impera". И - не поддавайся разводкам, подстрекающим ненависть между женщинами и мужчинами, между белыми и черными, между полицией и протестующими, мусульманами и христианами, Востоком и Западом... Потому как на кону - Человек. Ему и решать, где находится истина.

Die Bandbreite feat. Kilez More - Wo liegt die Wahrheit


( Read more... )

Оригинал взят у maryxmas в история прав человека

Жалко, что физически не могу быть на Чистых прудах. Тот случай, когда оно того стоит. Оккупай Абай - верный, очень удачный ход. После 6 мая были опасения, что протестную волну понесет в сторону волнорезов: радикалы и инфильтрованные спровоцируют обострение, особо секретные товарищи организуют теракт с обилием белых лент как улик и тем самым обоснуют завинчивание гаек в Москве и окрестностях.

Однако карамболь вместо прямого клапштоса (в бильярде - удар в в центр битка, при внешней простоте - не самый легкий) - это самое то. Поход на Кремль кончился бы кровью. Ходить маршами - тоже небезопасно. А перенос Болотной, проспекта Сахарова и Якиманки на Чистые пруды - не подстава, а знак готовности играть вдолгую. Агитпропу труднее изобразить как козни экстремистов мирную тусовку или веселую прогулку от Пушкина к Грибоедову.

ivangogh назвал происходящее мечтой Юрия Сапрыкина "Вудстоком без музыки и хиппи, пикник "Афиши" без хипстеров, 1968-й год без маоистов". Что ж, не такая уж бессмысленная и несбываемая мечта. Пусть Абай не Вудсток, но, похоже, музыки там хватает.

В экспортном и осовремененном варианте миф о 1968-ом (а не фактическая история) действительно "очищен от гошизма" и чисто французских политических реалий той поры. В массовой культуре он существует главным образом как модель молодежной, контркультурной, психоделической революции, которая не столько покачнула политико-экономические порядки, сколько изменила социальную атмосферу, легализовала более свободные поведенческие практики и отношения (сняла или сократила дистанции как минимум), демократизировала традиционные институты (от университетов до фабрик, корпораций и госучреждений) etc.

Так и в Москве сейчас - встречи, общение, вольнодумство куда важнее утилитарной оппозиционной рациональности. Из них рождается взаимное доверие и поколенческая солидарность, в них нормализуется гражданский активизм (он перестает быть уделом чудиков, которым больше всех надо, и бесстрашных борцов, ходящих живым укором для не познавших дубинок ОМОНа и избегающих автозака). "Рассерженным горожанам" нет нужды напрягаться насчет седлателей протеста и конвертаторов неформального уличного лидерства в политический капитал: и спектрально (с точки зрения представленности идеологических позиций), и мотивационно (от активистов - до симпатизантов и просто намагниченных драйвом и движухой) развернутое публичное пространство куда шире, чем его политические, медийные и прочие интерпретации.

Очень даже может быть, что после Чистых прудов не понадобится искать аналогий с Парижем 1968-го. Будет своя история, свой прецедент. И спустя годы какой-нибудь мальчик, как молодой шансонье Arnaud Fleurent-Didier, споет о бабушке, помнящей майскую Москву 2012.

Arnaud Fleurent-Didier - Mémé 68

Предварительные слушания по делу Брэдли Мэннинга закончились в конце апреля. Суд начнется 21 сентября 2012-го. За передачу базы данных с секретной дипломатической и военной информацией для сайта Wikileaks ему грозит пожизненное заключение. Из двадцати двух выдвинутых против него обвинений самым серьезным остается "пособничество врагу" (т.е. сторона обвинения хочет доказать, что Мэннинг не просто делал утечку ради разоблачения армейских преступлений или недостойного поведения госслужащих, а преднамеренно содействовал Аль-Кайеде): "Служащий вооруженных сил, который, пусть даже самовольно, обсуждает в интернете или рассказывает журналисту о скрываемых начальством проблемах в своей части, желая предать их огласке и добиться их устранения, в итоге сделав Америку более сильной, – это не то же самое, что военнослужащий, сознательно "сливающий" неприятелю секреты в надежде, что это ослабит Америку и приблизит ее поражение".

Решение военного трибунала станет судебным прецедентом для многих дел подобного рода, поэтому юристы, правозащитники, медиа-активисты, сторонники радикально понимаемого принципа свободы слова со всего мира внимательно следят за аргументацией стороны обвинения и адвокатов. В music_action о Брэдли Мэннинге был пост fratercula с роликом "The Power of Words" (Amnesty International выступала за смягчение условий заключения Мэннинга), "We Want the Truth" - гимн Викиликса в исполнении Исаака Слоана, "Almost Gone" Грэхама Нэша и Джеймса Раймонда.

Пусть будет и фолковая песня Касса МакКомбса. Видео на нее специально снимали в штате Оклахома, в родном городе Мэннинга. Музыкант надеялся, что клип повлияет на общественное мнение накануне декабрьских слушаний. Он хотел объяснить причины эмоционального срыва и поступков Мэннинга, выросшего в среде, визуально гипернасыщенной символами американского патриотизма (неоконсерватор Chase Madar, автор недавно вышедший книги "The Passion of Bradley Manning", вступается за солдата, доказывая что тот ставил долг гражданина и патриота выше, чем корпоративные интересы служб государственной безопасности). Кем сочтет Мэннинга правосудие США - предателем или героем? - узнаем осенью.

Cass McCombs - Bradley Manning

Испанскому движению "Indignados" (перевод см. в титуле) послезавтра исполняется год. Оно создано в подражание движению "Оккупируй Волл-стрит", но имеет специфику.
Во-первых, с самого начала заполучило слово-ярлык, которое действует, как точка сбора, по крайней мере в поисковиках.
Во-вторых, движение пользуется поддержкой 80% населения Испании (сравни с тем, как белоленточники обнаружили, что они вовсе даже и не российский народ).
В-третьих, из-за того что центральная площадь Мадрида "Пуэрта-дель-Соль" сильно меньше площади Тахрир, то упор делается не на стояние лагерем, а на всенародные шествия, а в этом у испанцев богатый опыт.
В-четвертых, уже есть и одноименная движению песня, правда, не чета классикам, поэтому ее под кат.

( ... )

Originally posted by mahar_lj at давай разрушим эту тюрьму

Очень хороший, атмосферно точный текст получился у amoro1959: Варка (письмо другу). Логика протеста.
( Read more... )

ОккупайАбай на Чистых прудах для меня куда красноречивее, чем Болотная, Проспект Сахарова и Якиманка. Раньше волна шла за политической инструментализацией, разливаясь гораздо шире и разнообразнее направлений, в которое толкали лидеры и седлатели протеста. Сейчас - и это уже заметно - волна идет сама, погоняя, заливая, сбивая с ног каких бы то ни было политических игроков. То, что было "побочным эффектом", "дизайном события" (карнавальность и т.д.) вышло на первый план: появилось много общения вне логики оппозиционной рациональности (оспаривания фальсифицированных выборов и т.д.), прямое общение сглаживает углы жестких идеологических идентичностей... Словом, хипстеры рулят. И даже если перемены не случатся со дня на день, то связи и ощущение того, что собираться вместе - это весело и нормально, уже никуда не уйдет. Есть шанс, что с Чистых прудов начнется не толпа, а поколение. Это еще не "гражданское общество", а скорее - общественность, т.е. те, у кого есть потребность жить не только частной, но и свободной публичной жизнью.

Воцаренный в пустоте "дружок Вова" вряд ли понимает с какой стати прежде смирному и коррумпированному ("Нашими" и проч.) дженерейшену постнекст приспичило вдруг стать не биологическим, а гражданским поколением. Достало - и все.

Веня Дркин - Достало


13 мая 2012 года в 12 часов дня начнется литературная прогулка "от Александра Сергеевича до Александра Сергеевича" (от памятника Пушкина к памятнику Грибоедову в Москве). Цель эксперимента - установить: можно ли все-таки москвичам свободно гулять по собственному городу, или нужно получать какой-то специальный пропуск?
( Read more... )

Утром решил зайти вечером послушать лекцию об истории гражданского неповиновения. Но погода испортилась именно на этот час, так что передумал. Ограничусь публикацией.



( перевод )